新金瓶梅楊思敏版1-5全集

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故事發生在清和縣，西門慶生性風流陰險*詐，借著是候補提刑官之威勢欺淩百姓，*人妻女，西門慶看中潘金蓮的美貌，逐要求王婆從中設計讓他得逞獸欲，事後 武大郎知道而找上西門慶，被打成重傷臥床不起，西門慶更甚而下毒害死武大郎，武松得知憤而找西門慶報仇，卻中西門慶的設計，殺了人將被判死罪，潘金蓮為求 武松免於死罪，於是答應西門慶的要求納為五娘，而武松發配海南服刑，從此潘金蓮深入西門府受到西門慶的*淫，忍辱偷生只為再見武松一面… 《金瓶梅》乃是天下第一奇書也！不幸長期以來，被冬烘先生和一小撮假道學家、偽君子們列為誨淫穢書，橫加禁止。在當時被視為醜陋、不健康的作品，而冠以 “淫書”之名；實際上，作者寫西門慶這一家人的生活，就等於寫全社會的縮影。而本片則濃縮原著中西門慶與潘金蓮勾搭一節而成，提示世間男女或善或惡的本 質，具有很高的藝術價值。 中國古典小說中，《水滸》以“誨盜”聞名，而《金瓶梅》卻是以“誨淫”而著稱於世，二書均算得上是天下絕無僅有的奇觀了。而且特 別有意思的是，《金瓶梅》作者明顯對《水滸》中潘金蓮一節情有獨鐘，但他確乎有意要與施耐庵貫穿《水滸》全書中的“英雄主義”精神背道而馳，有心著眼於描 畫有血有肉的俗人俗事和世事的千奇百態，所以以致最後竟把《水滸》中的這段故事作為開始，借來演繹出這部驚世駭俗的大作來。儘管這些關聯，但《水滸》一書 的流傳相對卻要幸運一些。恭逢一位以造反起家的“匪徒”天子，不以“盜賊”為恥，並專愛號召大眾造反有理，多少也還曾大力出版發行《水滸》用於其權利政治 的目的。對比之下，《金瓶梅》的運道就要慘點兒，假道學家毒害華夏文明幾百年以來，國人早已不自覺地被閹割成了談性色變、談淫為恥的精神上的“東亞病 夫”，這部千古奇書，卻因這“淫”諱，一直被禁、被封。便是在“改革開放”的“新紀元”以後，也只是限定在國內少數研究者和海外才有發行。 其實細考起來，《金瓶梅》原算不上是“誨淫”之書的。就象《西廂記》一劇，無非多了幾句“柳腰款擺，花心輕折，露滴牡丹開，蘸著些兒麻上來。”的情 節，於是便被假道學家們目為“淫”了。《金瓶梅》中，這類情節其實也遠遠不算多，作者為了情節需要和對人物、事件的表現，僅以白描直書而已，並非刻意大肆 渲染，也不是全書主旨。即便那些所謂“潔本”在“以下刪去若干字”以後，大體上也不傷其作品原貌。更何況，就如金聖歎在《西廂記》批本中所言－－“細思此 一事，何日無之，何地無之？不成天地中間有此一事，便廢卻天地耶？細思此身自何而來，便廢卻此身耶？”以“淫”為穢者、為罪者、為恥者、為羞者，若為真道 學家，倒不如真去自廢其身，也讓世界乾淨一些！其實，假如有一天這世界上真沒有這“淫”事了，人類倒真也就“人將不人”了。“食、色”之為人性之根本，連 孔老二也自歎未見有好“德”如好“色”之人，難道不是更說明問題了嗎？　　 世人大力推崇《紅樓夢》，實際上只能說明世人沒幾個讀過《金瓶梅》。除去文采的 買弄上《紅樓夢》略勝於《金瓶梅》以外（從這點講，《紅樓夢》也多少可以與《鏡花緣》一類的“假正經”之作為伍），《金瓶梅》作者對社會、人生的悟性和見 識遠在曹雪芹之上。讀《紅樓夢》，只能造就一些孤芳自賞、酸文假醋、至多象賈寶玉那樣的自作多情的神經病和以此靠騙取丁點兒研究經費為生的幾個可憐蟲“紅 學家”而已。《金瓶梅》才是中國古典小說的頂峰！也只有閱世深者，才能讀得懂《金瓶梅》並能欣賞這樣的亙古無雙的大手筆和大徹大悟的境界。相對而言，《紅 樓夢》只能算小兒科，也只配給一些所謂的“才子佳人”們去讀。基本上算是古典小說中的瓊瑤小說而已。就拿現代的所謂“痞子文學家”王朔為例吧，照他自己的 說法，過去一直是極為推崇曹雪芹的，在他成了“大腕兒”以後，終於有了機會仔仔細細讀了全本《金瓶梅》，這才大驚小怪地發現這《紅樓夢》竟是大抄《金瓶 梅》，“不光是思想抄，連細節也抄。”，至多算抄得較成功而已。其實，讀過《金瓶梅》的，特別是真正讀懂了《金瓶梅》的，絕對沒有人會再把《紅樓夢》放在 眼裏。以《金瓶梅》這樣的小說史上的奇絕文字，多少年來卻不為大眾所耳聞，只被少數學者、涉獵者所驚歎，這不能怪世人之無目，蓋因偽君子們和假道學家們的 長期禁錮和封殺所致。（至於說到抄《金瓶梅》，譬如前幾年的《妻妾成群》或《大紅燈籠高高掛》的作者，不信你問問他，有沒有膽敢說他不是小抄了一段《金瓶 梅》？而且恐怕還只是抄了點皮毛，借幾個情節來假正經一番而已。）　　此外，《金瓶梅》雖然算不得是“**小說”，但讀者也別聽信古人的胡謅，《金瓶梅》 其實也不能當“勸世、戒世”之作觀。比如象原序中的一些見解，未嘗不是東吳弄珠客在一定歷史條件下為這部書不得不打的掩護而已。便是第一回開篇的“財色 論”，至多只能算是《金瓶梅》編篡者的小說家筆法罷了，作者的匠心，不能僅僅從書面上的文字上去理解。此外，讀者更不要輕信見識淺薄的評論者的導。便是按 《第五才子書》中潘金蓮偷漢一節的評語的手眼觀之，恐怕才高如金聖歎者，亦未必解得《金瓶梅》作者所表現的世事真諦，亦未必能領略得了這部奇書中的種種妙 絕。一部從色字入門的《金瓶梅》，畫出那貪色圖財、縱欲喪身、宣淫現報的一幅行樂圖。而《續金瓶梅》就佛經上說的因果輪回，遵著戒人為惡，勸人為善的意 圖，講出陰曹報應、現世輪回。緊接上一百回編，使看書的人知道陽有王法，陰有鬼神，這西門大宮人不是好學的，殺一命還一命，淫一色報一色，騙一債還一債。 受用不多，苦惱悔恨，幾世的日子冤報不了。